人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sē得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手ng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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