劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过(g网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言uò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情的(de)是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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