子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么。

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