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头发剪了后悔了大概多久能长回来,3天头发长10厘米秘诀

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  此句(jù)的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(头发剪了后悔了大概多久能长回来,3天头发长10厘米秘诀rén)为(wèi)难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话(huà),在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识(shí),就比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误会。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。<头发剪了后悔了大概多久能长回来,3天头发长10厘米秘诀/p>

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发(fā)误(wù)会。

  本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

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