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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取(q印信是什么意思？ 印信和书信一样吗ǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(d印信是什么意思？ 印信和书信一样吗e)古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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