独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种来(lái)自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动(dòng)的动(dòng)物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生(shēng)活起居(jū)作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十(shí)二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八(bā)星(xīng)宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同(tó叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》ng)年份的(de)生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和(hé)十(shí)二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自(zì)然(rán)现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏族的(de)保(bǎo)护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是(shì)熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被(bèi)作为(wèi)本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽历的(de)来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历(lì)法将(jiāng)人与(yǔ)纪(jì)历(lì)十二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不(bù)分的思想(xiǎng)意(yì)识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文(wén)中所言是各部落(luò)图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源(yuán)于原始社(shè)会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来(lái)。

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