仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词(fán)的万(wàn)物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不(bù)例外(wài)。

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