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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海(适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

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