劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的(de)问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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