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邵阳学院是几本大学萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比较火的一部古装(zhuāng)神话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不(bù)仅担任音乐总监，还在(zài)剧中扮演(yǎn)重要角色，大萨顶顶大家都非常(cháng)的熟悉，之前因(yīn)为假唱，被(bèi)金星揭(jiē)老底撕逼饱受(shòu)争议，一直以为(wèi)萨(sà)顶顶是她(tā)的原名(míng)，她的(de)人和她的音乐(lè)一样充(chōng)满神秘感，但是听(tīng)完(wán)金星爆料之后(hòu)了解真相(xiāng)着实让人大跌眼镜邵阳学院是几本大学。

        关注(zhù)金(jīn)星秀的人，应该对之前(qián)金星(xīng)在某一期节目中化(huà)身娱乐圈(quān)纪委(wěi)，从编剧界的(de)于麻麻撕到(dào)音乐界的萨(sà)顶顶，于(yú)麻(má)麻是(shì)什么人(rén)大(dà)家(jiā)都心知(zhī)肚明，但(dàn)是(shì)萨顶顶(dǐng)一(yī)直披着神秘的外(wài)衣，可能很少有人真正了(le)解她(tā)，而她在央视(shì)舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在目，当时(shí)萨顶(dǐng)顶在微(wēi)博可是被(bèi)网友骂惨了，甚(shèn)至后来还(hái)被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经(jīng)纪人(rén)一起三(sān)更半夜(yè)“翻墙”去请教(jiào)她(tā)如何定位自(zì)己(jǐ)才能再乐坛杀出重围(wéi)，还说万物生的名字(zì)也(yě)是自己建议的，金星当(dāng)时还感慨再见到周鹏的(de)时(shí)候，这(zhè)个山东大妞已经(jīng)穿起了少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还(hái)有了各种(zhǒng)民(mín)族的(de)血统，连(lián)名字和血(xuè)统都能山寨，简直让(ràng)人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南(nán)平顶山人，毕业于(yú)解放军(jūn)艺术(shù)学(xué)院。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青年歌手(shǒu)电视大(dà)奖赛，获(huò)得通俗唱法亚(yà)军。随后，连(lián)续(xù)两年登上央视春晚演(yǎn)出(chū)。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获得英(yīng)国BBC世界音(yīn)乐大奖亚太地(dì)区(qū)最(zuì)佳音乐人(rén)奖(jiǎng) ，本人(rén)也一炮而红(hóng)，专(zhuān)辑《天地合》在中国(guó)内地的(de)销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名香港电影金像奖最佳(jiā)原创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登(dēng)上(shàng)央视(shì)春晚表(biǎo)演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥过着(zhe)游牧(mù)生活，游牧生活的(de)经历草原上(shàng)的马(mǎ)头琴、长调以及牧民的(de)歌(gē)谣(yáo)，对她的音乐之路产生(shēng)了影响，高中(zhōng)毕业后就考(kǎo)取了解放军艺(yì)术学院音乐系，开始(shǐ)了她的音乐(lè)梦想。


     在外(wài)界人看来萨(sà)顶顶(dǐng)是一个集创(chuàng)作与表演于一(yī)身的青年音乐家，凭(píng)借民族风情(qíng)的大气表演跻身(shēn)世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时(shí)她又对(duì)民族(zú)古(gǔ)老(lǎo)文(wén)化的研究和体验，这些对(duì)于(yú)她后来的音乐创作都有很多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语(yǔ)吟(yín)唱歌曲(qū)，配合着浓郁民族风情的穿(chuān)着，有着“神秘东方女子”的(de)形象。舞台上的她(tā)，总是头(tóu)戴华丽的(de)头饰、身(shēn)上满是精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民(mín)族(zú)风的艳丽服装，或大红，或(huò)鲜绿，这些装(zhuāng)束成(chéng)了(le)她音乐之外(wài)被人(rén)记住的强烈标记。


       正宗的悉(xī)昙体的梵文(wén)现在只有日本才有，印度(dù)现(xiàn)在也用梵文的(de)，不过不是佛经中的梵文(wén)，有些(xiē)差别，萨顶(dǐng)顶(dǐng)其实不会梵(fàn)文，她(tā)在(zài)采访中说过，他(tā)不懂，只是(shì)能体会(huì)其(qí)中的意(yì)境(jìng)，把它们用(yòng)音乐表达出来，她也(yě)只是会读而已。


         梵(fàn)文一直在流(liú)传,而(ér)且还被当(dāng)作一种宗教礼仪保存(cún)下来，梵文及(jí)梵语是(shì)现今印度(dù)23种(zhǒng)官方(fāng)文字及官方语言之一(yī)，直至(zhì)二十世纪初(chū)梵文还是尼泊尔的官(guān)方语言之一，梵文(wén)是印度和(hé)尼泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用(yòng)梵文出版的报章(zhāng)和杂(zá)志，1991年(nián)印度(dù)普查结果以梵语作为母语的人口有49,736 人(rén)，1961年印(yìn)度普查结果以梵语作为第二语言的(de)有194,433人。


        有(yǒu)人觉得(dé)挺了萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉得(dé)有(yǒu)点吓人，网上有传闻说，万物(wù)生有两个版本，一是中文版，一是梵文版。梵文版(bǎn)歌词是(shì)百字明咒(zhòu)，中文版如果追寻(xún)原藏族的特点而言，金(jīn)黄的旗子是西藏佛教的一个标(biāo)志(zhì)，两条鱼(yú)：在西藏饰品中，有鱼的(de)图案(àn)一般指的是藏八宝之一，双(shuāng)鱼（金(jīn)鱼宝）：又称高(gāo)原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生(shēng)的境(jìng)地。


        其实《万(wàn)物生》是一张极(jí)尽美感，让人可以在(zài)无限美(měi)妙中肆意放(fàng)纵(zòng)，沉(chén)溺的专(zhuān)辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀(ya)
秋天远处(chù)传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋(wū)后(hòu)面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大(dà)风里(lǐ)飘扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸(xián)的(de)河(hé)水
一(yī)片(piàn)河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

从(cóng)前冬天冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那(nà)时屋后面有白(bái)茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在(zài)大风(fēng)里飘扬
我看(kàn)见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过(guò)海一(yī)样咸的河(hé)水
一片河水落下来(lái)遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山(shān)鹰的(de)灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war