什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn发字有几画，发字有几画五行什么)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社(shè)会(huì)发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需(xū)要(yào)、享受需要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食(shí)之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们(men)带来(lái)了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方面(miàn)是人们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需(x发字有几画，发字有几画五行什么ū)要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一(yī)思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de发字有几画，发字有几画五行什么)价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会(huì)和(hé)中国(guó)文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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