起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土的(de)意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)是“起于(yú)累(lèi)土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之(zhī)行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持(chí)和(hé)维护，事变没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱时容(róng)易消解(jiě)；

　　事(shì)物(wù)细微时容易(yì)散失；顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解>

　　做事情要(yào)在它尚未发(fā)生以前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的(de)高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总(zǒng)是(shì)在事情快要成功的时候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解老(lǎo)子认为(wèi)，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事(shì)情初(chū)始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如(rú)果能(néng)够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人(rén)应发挥(huī)智能或技能(néng)的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从(cóng)事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始(shǐ)于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽(yá)；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了(le)细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概(gài)念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常(cháng)理层面(miàn)有相通点，但不同于西(xī)方(fāng)自然(rán)法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然(rán)之道，在辨证的(de)反向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì)立(lì)与(yǔ)统一是万(wàn)物的本质(zhì)体现，物极必(bì)反是万(wàn)物演化(huà)的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主张对(duì)内无(wú)为而治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面(miàn)构成了《道德(dé)经(jīng)》的主题，同(tóng)时也(yě)使得《道(dào)德经》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲学至(zhì)伦理至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层(céng)层(céng)递进，由自然(rán)之道进(jìn)入(rù)到伦(lún)理之德，最终归宿于对(duì)理想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是(shì)从(cóng)自然秩序中找出通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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