四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存(cú猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种n)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境

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