敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次-橘子百科-橘子都知道

敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化(hu敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次à)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬(dōng)而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了(le)人们(men)的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文(wén)学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是(shì)作(zuò)者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自投于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文(wén)学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。