五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服-橘子百科-橘子都知道

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恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心仁(rén)之端也的意思(sī)10字，恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意(yì)思是(shì)啥(shá)

　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也”的(de)意思是同(tóng)情心是(shì)仁的(de)开端，羞耻心(xīn)是义(yì)的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟(mèng)子认为人性本善(shàn)，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文(wén)：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其有四体也(yě)。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其(qí)君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之(zhī)，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟子的治国思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心(xīn)之非(fēi)，民(mín)为(wèi)贵社(shè)稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书大约在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家经(jīng)典著作。

　　其(qí)学(xué)说出发(fā)点(diǎn)为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学(xué)》《中庸》合(hé)在一(yī)起称“四书”。