其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身(shēn)处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而出问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在一(yī)起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要(yào)担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思p>

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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