君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法zhì)，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。见字如晤,展信舒颜，展信安的用法>

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君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们(men)熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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