人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思是(shì)尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)以(yǐ)及人死后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头七尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思，尾七是(shì)什么(me)意思(sī)是什么，尾七(qī)是什么(me)意思健康研究等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵边际贡献的计算公式是什么呀经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，边际贡献的计算公式是什么呀祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuān边际贡献的计算公式是什么呀g)一(yī)煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 边际贡献的计算公式是什么呀